Joaquim, Ana e outros avós

Qui sont-ils ?

Selon la tradition ancienne, les parents de Marie s'appelaient Joachim et Anne. Nous trouvons ces noms dans le Protévangile selon Jacques, qui a été écrit vers 150 après J.-C. et n'a pas été inclus dans le canon des Saintes Écritures. Il est impossible de dire avec certitude si les "grands-parents" de Jésus s’appelaient de cette façon. Peut-être aussi qu'une connaissance à ce sujet ait été préservée parmi les premiers chrétiens. Nous sommes sûrs d'une chose : Jésus était un homme réel et avait des ancêtres. Et lorsqu'il est dit de Jésus qu'il "grandissait en sagesse, en taille et en grâce, devant Dieu et devant les hommes" (Luc 2,52), alors une partie du mystère de Jésus est qu'il a appris des gens de son clan comment se débrouiller dans le monde - comment manger, parler, chanter, prier, planter, récolter, manier des outils, nettoyer une maison. Jésus a grandi dans un monde où les maisons de retraite n'existaient pas encore et où les personnes âgées et sages étaient intégrées à la famille élargie. Ils avaient du temps, s'occupaient du feu de l'âtre, et souvent les petits-enfants s'asseyaient à leurs pieds, écoutant leurs histoires et grandissant dans la tradition de leur peuple par la tradition orale. Les noms de Joachim et Anne ont de belles significations. Joachim en hébreu signifie : Dieu redresse. Et Anne : la gracieuse. La vénération de sainte Anne n'a cessé de croître depuis le début du Moyen Âge. Les représentations de la "Anna Selbdritt" sont bien connues : l'enfant Jésus, accompagné d'une jeune femme (= Marie) et d'une vieille femme (= Anne).

Que dit la Bible ?

L'Écriture Sainte elle-même ne rapporte rien sur les parents de Marie. Mais dans YOUCAT 86, il est dit : "en Jésus, Dieu a voulu naître dans une famille humaine et y grandir, la famille est un lieu où Dieu réside et elle est un exemple de communauté dans laquelle on trouve aide et assistance."

La petite catéchèse de YOUCAT

Éloge des grands-parents

Nous aimerions bien savoir à quoi ressemblait la vie dans le foyer de Marie et Joseph. Malheureusement, il n'y a pas de vidéos, pas de selfies, pas même la trace d'un reportage. Mais nous pouvons bien imaginer que Joseph, petit entrepreneur en bâtiment, quittait la maison le matin pour aller gagner son argent à Sepphoris, à cinq kilomètres de là. Alors que Nazareth était une ville endormie à cette époque, Sepphoris était une ruche d'activité. Sepphoris était "l'ornement de la Galilée", une ville romano-hellénique en plein développement et en pleine expansion, avec des projets de construction ambitieux pour lesquels on avait besoin de beaucoup de travailleurs.

Marie n'était certainement pas une femme au foyer sous-employée qui se faisait des manicures. Les gens avaient des champs, élevaient du bétail, abattaient, cuisinaient, tissaient, cousaient, raccommodaient, nettoyaient. Un travail qui occupait une jeune femme 24 heures sur 24. À cette époque et dans ces cultures, l'éducation des enfants était souvent la responsabilité des grands-parents et des membres non mariés de la famille élargie. Les gens vivaient à proximité les uns des autres. "Pour élever des enfants, dit un proverbe africain, il faut tout un village !"

Babouchka - ou le pouvoir de la mémoire

C'est probablement arrivé à Jésus, comme c'est arrivé à sa mère, comme c'est arrivé à tous les enfants de cette culture. Les enfants d'Israël ont appris des anciens les choses essentielles concernant Dieu et l’espoir de voir le Messie. Ils ont entendu ce rappel, comme un battement de tambour monotone de confiance à travers les âges, "Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent." (Lc 1,50). Il en était ainsi hier, il en est ainsi aujourd'hui, il en sera ainsi demain. C'est ainsi qu'ils l'ont chuchoté de génération en génération - les têtes au cheveux gris expérimentées et avisées. Cet hymne à la miséricorde divine était devenu chair et sang pour Marie. Il n'a pas jailli d'elle sans préparation lorsqu'elle a rendu visite à sa cousine, mystérieusement enceinte. L'adolescente du village a failli devenir folle de joie : " (Hé les gars !) "Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse (moi ? ... moi !!!)." (Luc 1, 46-48)

Après l'effondrement de l'Empire soviétique, après 70 ans d'endoctrinement athée, après des centaines de milliers d'églises détruites et des millions de Bibles brûlées, il s'est avéré que 75 % des Russes croyaient encore en Dieu. Quelle en était la raison ? Qui avait gardé vivant le souvenir de Dieu et de sa miséricorde ? Ce n'était pas les prudents, ni les sages. Ce sont les vieux, les "babouchkas" - les grands-mères méprisées, les femmes de la classe sociale la plus basse, les femmes qui n'avaient souvent eu que trois ans d'école, qui avaient été utilisées comme conducteurs de tracteurs dans les champs, qui recevaient à peine une pension. Ces femmes avaient allumé des bougies pendant toutes ces années amères, avaient jeûné, prié, suivi les anciens rituels - et avaient gardé les enfants en secret pendant que les parents servaient la construction socialiste.

Ne vous avons-nous pas tout donné ?

Une fois de plus, tout est en jeu. Partout dans le monde, les peuples et les cultures sont envahis par des vagues d'athéisme toujours nouvelles. Dans les médias, les personnes qui construisent leur vie sur Dieu et tentent de suivre ses commandements n'apparaissent qu'en marge - comme de dangereux fondamentalistes ou des énergumènes exotiques. Qui initie les enfants aux secrets les plus importants de la vie ? Qui leur donne une réponse à la question de toutes les questions : "Pourquoi sommes-nous sur Terre ?" (YOUCAT 1). Qui leur dit : "nous sommes sur Terre pour connaître et aimer dieu, pour faire le bien selon sa volonté et pour parvenir un jour au ciel." ? Qui d'autre leur enseigne : "Être un homme signifie : venir de Dieu et aller vers Dieu. Notre origine remonte à plus haut que nos parents. Nous venons de Dieu dans lequel réside tout le bonheur du ciel et de la terre et nous sommes attendus dans sa béatitude éternelle et sans limites. Nous vivons entre-temps sur cette terre." (YOUCAT 1) ?

Les parents d'aujourd'hui sont désespérément surchargés à bien des égards. Dans de nombreux pays, il n'est plus possible de faire vivre une famille avec un seul revenu. Les deux parents doivent travailler - et quand ils rentrent le soir, il y a le ménage et le linge à faire, les mille petits problèmes de la vie quotidienne. À la fin de la journée, épuisés, le père et la mère s'abandonnent à quelques stimulations médiatiques. Il ne reste presque plus de temps pour les enfants, leurs besoins et leurs questions existentielles. En outre, les familles se désolent également en termes de communication et de spiritualité. Les foyers parentaux sont souvent vides avant de se vider, car les enfants y fuient la grisaille, le froid et l'absence de parole.

Un jour, les enfants se tiendront devant ces parents - vides d'âme, ignorants de trouver la vraie vie, illettrés de la foi. Et seuls les parents stupides leur demanderont : "Ne vous a-t-on pas tout donné ?" Oui, ils ont peut-être donné beaucoup. Ils ont travaillé comme des animaux - pour la maison, la voiture, les vacances, l'éducation des enfants, l'avancement, souvent pour la survie. Quelque chose est passé à la trappe. La chose cruciale. "De même qu'une bougie est allumée par la flamme d'une autre, de même la foi est allumée par la foi." (Romano Guardini) Il n'y avait rien qui brûlait. Rien ne pouvait brûler...

Un âge pour les grands-parents

En d'autres termes, une nouvelle ère s'est ouverte pour les grands-parents. Peut-être a-t-on besoin d'eux comme jamais auparavant. Qu'ont les grands-parents que les parents n'ont pas ? La différence est le facteur temps. D'une part, les grands-parents ont le temps qui manque aux parents des enfants. Et plus important que le jardin, plus important que le hobby, plus important que l'ergothérapie au nom du temps libre, ce sont les petits-enfants. Ils sont les enfants chéris de Dieu ! Des enfants qui ont besoin de personnes aimantes, de personnes qui les acceptent, de personnes qui ont une oreille, de personnes qui sont simplement là. Les grands-parents qui ont des petits-enfants doivent faire un examen de conscience particulier aujourd'hui : Ai-je vu ? Est-ce que j'étais là ? Ou ai-je détourné le regard ? Ai-je pris la fuite ?

Et le facteur temps joue un rôle pour les personnes âgées d'une autre manière encore : il ne leur reste plus beaucoup de temps. La fin de leur vie approche. On peut en faire le deuil ou en jouer. Mais on peut aussi devenir sage et pieux - et très, très utile pour les enfants et petits-enfants. En effet, les sept dons du Saint-Esprit nous parviennent souvent à nous, enfants humains, dans le dernier quart de notre vie terrestre : "la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu." Ce sont "certaines forces" qui nous donnent "ainsi la possibilité de devenir des instruments spécifiques de Dieu en ce monde." (YOUCAT 310). Des outils pour les grands-parents. Merveilleusement adaptés aux petits-enfants. ∎