Sacrement du mariage

L’homme et la femme sont ensemble une image de Dieu

« Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme » (Gn 1, 27).
Que signifie exactement le fait que Dieu ait créé l’homme et la femme « à son image » ? Et qu’en résulte-t-il pour l’être humain ? Dieu a doté l’homme et la femme de la même dignité et, pourtant, il leur a confié des vocations fondamentalement différentes. Ils se complètent l’un l’autre. La Bible dit que l’homme et la femme sont faits l’un pour l'autre. Dieu ne voulait pas qu’Adam reste seul. Dans la Genèse, nous lisons qu’il a placé une compagne à ses côtés (cf. Gn 2, 18-22). Dieu lui-même est donc l’auteur du mariage. L’union conjugale correspond à la nature de l’homme et de la femme.

Comment le sacrement de mariage a-t-il lieu ?

Le mariage est le seul sacrement que les fiancés s’administrent eux-mêmes. Il découle d’une promesse faite par l'homme et par la femme devant Dieu et devant l’Église, promesse acceptée et scellée par Dieu. C'est par l’union physique du couple (relations sexuelles) que le mariage est consommé. Comme c’est Dieu lui-même qui noue le lien du mariage sacramentel, celui-ci lie les deux partenaires jusqu’à la mort de l’un des deux (Cf. YOUCAT 261).
Par leur « oui », l’homme et la femme expriment leur libre volonté de se donner l’un à l'autre de manière définitive et exclusive. Les époux se promettent une fidélité à vie et échangent leurs alliances. Le prêtre ou le diacre confirme le mariage et appelle la bénédiction de Dieu sur le couple. Il n’est que le témoin du fait que le mariage se réalise dans de bonnes conditions et que la promesse est exprimée de manière complète et publique. Le mariage n’est valide que si l’homme et la femme veulent se marier, librement, sans crainte ni contrainte, et s’ils n’en sont pas empêchés par d’autres liens naturels ou ecclésiaux, par exemple un mariage déjà existant ou un engagement au célibat. En outre, l’ouverture à l’accueil d’enfants qui pourraient naître de leur union fait partie d'un mariage sacramentel. Les couples qui n’ont pas d'enfants sont appelés par Dieu à devenir « féconds » d'une autre manière.

L’indissolubilité du mariage

Nous en faisons trop souvent l’expérience : je n’ai pas d’amour ! Et pourtant, nous ne devons pas nous décourager ! Car Dieu est amour. Il est la source à laquelle tu peux aller quand tu ne sens plus de force d’amour en toi. Tu as besoin de Dieu pour pouvoir aimer véritablement. L’amour d’un couple peut se volatiliser, mais il peut aussi grandir et même devenir, à sa manière, plus profond et plus beau qu’au temps du premier amour. Car l’amour est plus qu’un sentiment ; c’est une décision. « L’amour ne passera jamais »(1 Co 13, 8).
Se marier à l’église, c’est faire davantage confiance à l'aide de Dieu qu’à ses propres réserves d’amour. L’indissolubilité du mariage correspond à l’essence de l’amour. Il est à l’image de l’amour et de la fidélité inconditionnels de Jésus envers son Église (cf. Ep 5, 25-32). Le sacrement de mariage est pour l’homme et la femme une source de force incomparable, grâce à laquelle ils peuvent toujours recommencer ensemble. Car le mariage n’est pas un jeu auquel on peut mettre fin à volonté lorsqu’on n’y prend plus plaisir. Au contraire, l’amour ne s'arrête jamais, même lorsque cela fait mal. Jésus nous a montré ce que signifie aimer. Le véritable amour est prêt à donner sa vie pour l’autre. Cela ne signifie pas nécessairement la mort physique. Les époux donnent toujours leur vie pour l’autre lorsqu’ils sont prêts à renoncer à eux-mêmes par amour pour l’autre. Dans la vie de tous les jours. Petit à petit et chaque jour un peu plus. Un tel mariage est un mariage béni et heureux.